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Canada: Ghettos legales en el nombre de Alá

El plan para establecer cortes islámicas en la provincia canadiense de Ontario y dejar a la minoría musulmana a merced de la Sharia, ha desatado una onda de protesta. Las mujeres musulmanas están horrorizadas por la idea de que una democracia occidental secular como Canadá invite a las leyes religiosas arcaicas, profundamente comprometidas con el concepto de desigualdad de géneros, a que se enraícen en su sistema legal. La resistencia creciente en contra de la crisis amenazante de derechos humanos ha forzado ahora al gobierno de Ontarioa reconsiderar la cuestión.

"No vemos ninguna razón de peso para vivir bajo cualquier otra forma de ley en Canadá y deseamos que se nos apliquen las mismas leyes que se aplican a las otras mujeres canadienses", exige el Concejo Canadiense de Mujeres Musulmanas de la nación. Pero algunos autoproclamados líderes musulmanes, tienen planes diferentes y el gobierno de Ontario parece estar dispuesto a cooperar.

El sitio de entrada de la ley Sharia de 1400 años de antigüedad y basada en el Korán, es el Acta de Arbitramento de Ontario de 1991. Ella permite a grupos religiosos y de otros tipos el zanjar disputas legales entre sus miembros de acuerdo con sus propias reglas y arbitramentos. Bajo esta acta, los Judíos Hasídicos están manejando su propio Beit Din, basado en la ley Judía. Los Católicos, Musulmanes Ismaelitas (seguidores de Aga Khan) y los aborígenes también, están manteniendo sus arbitramentos tradicionales. En octubre de 2003, luchadores conservadores por la Sharia Musulmana descubrieron que este agujero legal podía ser usado para obligar el cumplimiento de la ley islámica en Canadá. Asegurándose la aceptación de los representantes de algunos grupos prominentes, sectas y comunidades nacionales musulmanes, fueron rápidos en crear un Instituto Islámico para la Justicia Legal y declararlo su más alto comité de arbitramento islámico en el país.

Si el gobierno no actúa rápido, las cortes Sharia pronto podrán comenzar a entregar sus veredictos en Ontario. Estas reglamentaciones serían definitivas y obligantes, ya que la total autoridad de la justicia Canadiense les ha sido conferida y les garantiza su cumplimiento por parte de la policía Canadiense y las cortes Canadienses locales - sin que ellas tengan ninguna incumbencia en la materia. Habrá ghettos de ley religiosa en Canadá, obligando a la maquinaria ejecutiva de la democracia secular a quedar a bajo sus órdenes.

Eso no significa que los adúlteros vayan a ser apedreados hasta morir, explicaron rápidamente las autoridades. Ellas sienten que ya hicieron suficiente al establecer ciertos "seguros" contra tales excesos: las cortes de Sharia no podrán quedar a cargo de casos criminales -por ahora- sino sólo de casos civiles (divorcio, separación, custodia de menores, división de propiedades, etc.). Se exige que sus decisiones sean consistentes con las leyes canadienses y la Declaración de los Derechos Humanos. Y finalmente, ellas sólo pueden actuar si la totalidad de las partes involucradas dan su consentimiento al proceso.

Así que todos son iguales - pero algunos son bastante menos iguales que otros. Para conseguir su justa parte, los habitantes de los ghettos deberían rehusar bruscamente la participación en tribunales religiosos o apelar decisiones, emitidas en nombre de Alá, en una corte ordinaria canadiense. Esto, ciertamente es posible, sin embargo, equivale a blasfemia y apostasía. El precio de la justicia podría ser una enorme presión comunitaria y religiosa, el ostracismo familiar, e incluso algunas veces, el riesgo de perder la vida.

Lo que de forma favorable ha sido etiquetado como un "ethos multicultural", y es presentado como un gesto de generosidad hacia la fuerte minoría musulmana canadiense de más de un millón de miembros, es de hecho la venta del sistema legal, que divide a los canadienses en diferentes clases. En el futuro va a haber mujeres cuya igualdad será protegida por la ley, y otras menos afortunadas, cuya desigualdad también estará protegida por la ley.

El "modelo de Ontario", una vez sea practicado, fijará nuevos estándares. Ayudará a legitimizar las exigencias de los líderes religiosos fundamentalistas para establecer ghettos autónomos legales a lo largo de todo el mundo secular. Los delegados de la Conferencia Islámica Internacional en El Cairo, llevada a cabo en abril, urgió a la incorporación de la Sharia y sus valores morales a la Ley Internacional.

(Traductor: Hernán Toro)

Irán: Retiran cargos de pena de muerte contra el Profesor Aghajari

Todos los cargos que podían conducir a la pena de muerte contra el Prof. Sayyed Hashem Aghajari, historiador progresista iraní, han sido retirados. Sin embargo nuevos cargos contra él se pronunciaron en una audiencia el 28 de junio, luego de la apertura del nuevo juicio programado para esa semana. El mes pasado la Corte Suprema anuló la sentencia de muerte contra el profesor de historia y prominente crítico del régimen, y ordenó la total revisión del caso por una corte especial en Teherán (Flash Noticioso, 2 de junio de 2004).

Las acusaciones de "insulto al profeta" o "negación de los principios religiosos", ambas consideradas apostasía y castigadas con la pena de muerte, no son sostenidas. En lugar de eso, el Prof. Aghajari es ahora acusado de "insulto a las santidades religiosas" que conlleva una sentencia máxima de uno a cinco años en prisión. El profesor estuvo presente en la audiencia y negó los nuevos cargos.

El Prof. Aghajari ha sido condenado a muerte dos veces por una corte en Hamedan después de desafiar en un discurso público el derecho del clero iraní a gobernar el país y demandar una reforma del Islam. Pasó más de un año y medio en fila a la muerte en la prisión Evin en Teherán antes de que la Suprema Corte anulara la sentencia. Su detención y condena encendió protestas a lo largo de la nación y causó presión internacional, lo que forzó a que la justicia de línea dura de Irán se retirara parcialmente. El nuevo juicio se espera pronto. [Reportajes en Boletín # 106, # 108, # 124]

(Traductora: Juliana Hurtado)

Estados Unidos: Demanda legal en contra de la iniciativa de base religiosa de Bush

La Fundación Freedom From Religion (Liberarse de la Religión) en Wisconsin ha entablado una demanda en contra del gobierno estadounidense por la "iniciativa de base religiosa" del Presidente Bush. El programa, que lanzó en las primeras semanas de su presidencia, favorece las organizaciones religiosas sobre las seculares profesionales en su competencia por contratos federales. Esto es una violación de la Primera Enmienda.

Aunque las propuestas de Bush nunca han sido aprobadas por el Congreso, todavía están siendo practicadas sobre la base de órdenes y regulaciones ejecutivas. Se han establecido agencias especiales para promover los grupos religiosos para que se inscriban a convocatorias por auxilios y contratos, y para brindarles consejo y know-how.

La Freedom From Religion Foundation exige que ningún dinero de los contribuyentes pueda ser tocado para financiar "iniciativas de base religiosa" y que las organizaciones de servicio social que incluyan a la religión como una parte integral de sus servicios deben ser excluidas de recibir auxilios y contratos federales.

(Traductor: Hernán Toro)

La Corte Europea defiende la prohibición de los velos islámicos

La Corte Europea de Derechos Humanos reglamentó el 29 de junio que la prohibición de velos islámicos en escuelas públicas no viola la libertad religiosa. En un juicio unánime, los siete jueces declararon que las prohibiciones del uso de velos eran apropiadas para proteger la naturaleza secular del Estado, especialmente contra demandas extremistas. Enunciadas en nombre de la separación de la iglesia y el estado, tales prohibiciones se podían considerar "necesarias en una sociedad democrática".

La decisión fue tomada en el caso Leyla Sahin contra La República de Turquía. Sahin, ex-estudiante de la facultad de medicina de la Universidad de Estambul, había sido impedida de rendir un examen cuando ella insistió en usar un velo, violando el código oficial del vestido en instituciones turcas del estado. Después de exponer su caso ante el Tribunal Supremo turco, ella apeló a la Corte Europea de Derechos Humanos, que es parte del Consejo de Europa basado en Estrasburgo, cuyos miembros incluyen a Turquía.

"El principio del secularismo era seguramente uno de los principios de fundación del estado turco," dijo la corte en su juicio. "Salvaguardar este principio se puede considerar necesario para la protección del sistema democrático en Turquía". El partido turco actualmente en poder, "Partido de Justicia y Desarrollo" (AKP), que tiene raíces islámicas, había considerado el tratar de acabar con la prohibición del velo, pero retrocedieron al encontrar una rígida oposición de la milicia, de fuertes tendencias seculares.

Teniendo prioridad sobre la reglamentación de las cortes nacionales, la decisión de la Corte Europea en pro de la prohibición, consolida la posición del gobierno francés, que va a tener que hacer frente a casos similares en septiembre. Con el inicio del nuevo año escolar entrará en efecto la prohibición de velos y otros símbolos religiosos en escuelas públicas francesas. Podría también influir en los casos pendientes en varios estados federales de Alemania en donde los profesores musulmanes están abogando contra la prohibición de los velos.

(Traductor: Walter Eberle)

Noruega: Fundamentalismo Cristiano a costa del público

Los contribuyentes de Noruega están escandalizados. Resultó que desde hace años están financiando un instituto más bien obscuro. La escuela de Skjærgård no revelaría mucho acerca de su currículo a las autoridades educativas, pero sí lo suficiente para identificarla como un grupo fundamentalista cristiano. Entre otras cosas curiosas, los estudiantes debían tomar cursos en temas tan exóticos como "hablar en lenguas", lo que comenzaba en el segundo estándar. Glenn Rasmussen, el pastor de la escuela, no permite a la Autoridad de Inspección de Labores el verificar los estándares de salud, ambiente, y seguridad en la escuela. Tampoco permite una mirada al manejo financiero. Por tanto, es desconocido si el 85% de los supuestos costos de operación, que están siendo pagados por el estado, incluye un salario para el gerente ejecutivo del instituto, quien parece no estar disponible para cualquier cuestionamiento personal durante este milenio. El nombre que se le ha dado es "Jesucristo".

(Traductora: Claudia García)