Kanada: Tri Henry Morgentaler kunniatohtoriksi

Tri Henry Morgentaler

Kanadan Western Ontarion yliopisto (UWO) on myöntänyt oikeustieteen kunniatohtorin arvon tohtori Henry Morgentalerille, joka on lääkäri, juutalaisten kansanmurhasta selviytynyt ja väsymätön taistelija naisten itsemääräämisoikeuden puolesta ja oikeudesta päättää itse suvunjatkamisestaan. Tohtori Morgentaler on Rationalist Internationalin kunniajäsen sekä Kanadan humanistiliiton jäsen.

Kunnia-arvo myönnettiin UWOn kokouksessa 16. kesäkuuta 2005 yleisön osoittaessa suosiotaan seisten ja kovasti taputtaen. Tohtori Morgentaler palkittiin "hänen päättäväisyydestään, rohkeudestaan, tehokkuudestaan ajaa ihmisoikeusasioita ja etenkin naisten oikeudesta päättää itse asioista, jotka liittyvät suvunjatkamiseen", sanoi yliopiston vararehtori kunniamaininnassaan.

Katolinen kirkko on voimakkaasti vastustanut yliopiston päätöstä tehdä tohtori Morgentalerista kunniatohtori. Ryhmittymä "Catholics for Life" (katolilaiset elämän puolesta) ovat tehneet kansalaisadressin internetiin painostaakseen UWOa muuttamaan suunnitelmiaan. Juhlatilaisuutta suojeli poliisi, sillä yliopiston ulkopuolelle kerääntyi useita satoja abortin vastustajia osoittamaan mieltään.

"Haluan onnitella yliopistoa ja sen rehtoria, tohtori Paul Davenportia, siitä, että he pysyivät päätöksensä takana, huolimatta mielenosoittajista, jotka vastustavat sitä, mitä minä edustan ja kannatan", sanoi Morgentaler puheenvuorossaan. "Viimeiset 37 vuotta olen omistautunut taistelemaan naisten vapaudesta päättää suvunjatkamisestaan ja luoda sellaiset puitteet abortin tekemiselle siten, että ne saataisiin tehdä turvallisesti, abortille myönteisessä ja myötätuntoisessa ilmapiirissä", hän sanoi. "Olen ylpeä siitä mahdollisuudesta, mikä minulla on ollut antaa tärkeä panos turvallisemman ja ihmisystävällisemmän yhteiskunnan luomiseen, missä naisia kohdellaan sillä arvokkuudella ja kunnioituksella, minkä he ansaitsevat."

Tammikuun 28. päivänä 1988 tohtori Morgentaler voitti virstanpylväänä pidetyn oikeusjutun Kanadan korkeimmassa oikeudessa. Sen myötä kanadalaiset naiset saivat oikeuden tehdä abortin. Tämä oli paras päivä hänen elämässään, hän sanoi. "Se osoitti oikeaksi kaiken sen, mihin uskoin. Ensimmäistä kertaa naiset olivat täysarvoisia ihmisiä, jotka voivat tehdä päätöksiä omasta elämästään."

Ennen kuin tämä päätös saatiin aikaiseksi, hänen täytyi taistella 20 vuotta Kanadan hallituksen, oikeuslaitoksen, poliisilaitoksen, uskonnollisten ryhmittymien, sala-ampujien ja syvästi patriarkaalisen yhteiskuntajärjestyksen kanssa. Hän teki tuhansia abortteja avoimesti - yhden CTV -yhtiön tv-kameroiden edessä. Tästä syystä hän joutui kestämään useita oikeudenkäyntejä, lukuisia pidätyksiä, 8 ratsiaa vastaanotoilleen, palopommin sekä 10 kuukauden vankilatuomion. Mutta mikään ei saanut häntä luopumaan taistelustaan. "Uskon, että se mitä teen, on tärkeää", hän sanoi kerran. "Sen tuloksena meillä on turvallisempi, parempi yhteiskunta. Tunsin, että se oli minun velvollisuuteni. Enkä ole koskaan katunut sitä."

Käännös: Kirsi Myllys

Ranska: Vasemmisto ja sekularismi

Jocelyn Bézecourt (Pariisi)

Nyt kun on kulunut jo useita kuukausia siitä kun Ranskassa tuli voimaan laki, joka kieltää uskonnollisten symbolien käyttämisen valtion kouluissa, voidaan sen tuloksia arvioida erittäin positiivisiksi. Muslimihunnut ovat hävinneet luokkahuoneista. Ainoastaan nelisenkymmentä tyttöä jouduttiin sulkemaan opetuksen ulkopuolelle heidän kieltäydyttyään riisumasta huntujaan, mikä on pieni lukumäärä verrattuna viime vuoden 1500 ongelmatapaukseen. Muutamat tytöt siirtyivät pois valtion kouluista mutta muslimifundamentalistien ilmoittama tyttöjen suuri koulusta poislähtö jäi tapahtumatta. Fundamentalistithan olivat uhanneet, että muslimikoulujen määrä kasvaa räjähdysmäisesti Ranskassa tämän tyttöjen huntuongelman vuoksi mutta näinhän ei sitten käynytkään. Muslimitytöt ymmärsivät että ilman huntua kulkeminen ei tarkoittanut sitä, että he luopuisivat uskostaan ja näin ollen he mieluummin jatkoivat koulunkäyntiään valtion kouluissa kuin lähtivät opiskelemaan muslimikouluihin.

Yllättävintä tässä sekularismin (eli valtion ja uskonnon pitämisessä toisistaan erillään) voitossa on se, että sen mahdollisti oikeistohallitus. Yleensähän pikemminkin vasemmistopuolueita pidetään sekularismin puolestapuhujina. Itse asiassa sosialistit, kommunistit, ekologit jne. eivät ole vuosikausiin halunneet kritisoida islaminuskoa koska he pelkäävät, että heitä syytetään rasismista. Tällainen ajatteluhan kieltää arabeilta oikeuden olla olematta muslimeja! Joidenkin vasemmistolaisten ja muslimifundamentalistien välillä näyttääkin vallitsevan erittäin vaarallinen yhteys.

Paavi Johannes Paavali II:n kuoleman yhteydessä kävi kuitenkin selväksi, että hallituksen "intoa" sekularismiasiassa ei voida pitää aitona. Hämmästyttävässä alamaisuuden osoituksessaan Vatikaania kohtaan Ranskan hallitus julisti kansallisen suruajan paavin kuoleman johdosta, liput liehuivat puolitangossa valtion koulujen ja hallintorakennuksien sekä raatihuoneiden ulkupuolella ja virkamiehiä lähetettiin hautajaismessuihin. Kirkon ja valtion erosta - joka saavutettiin vuonna 1905 (eli sata vuotta sitten!) - ei ollut yhtäkkiä tietoakaan. Toisaalta Ranskan kansa oli selvästi eri mieltä tästä Ranskan viranomaisten ja valtion television luomasta katolista kirkkoa nöyristelevästä yleisasenteesta. Vasemmistopoliitikoidenkaan taholta ei tässä tilanteessa tullut juuri minkäänlaisia reaktioita sekularismin puolesta.. Sosialistipuolueen johtohahmot sanoivat, että nyt ei ollut oikea aika kansalliselle keskustelulle tällaisista asioista. Heidän mukaansa vaikeneminen oli sopivampaa tällaisena suruaikana ...

Äskettäin kolmaskin tapahtuma vahvisti yllä olevia huomioita: kansanäänestys Euroopan unionin perustuslaista. Perustuslain teksti suosii suuresti uskonnollisia järjestöjä, sillä teksissä ei mainita sekularismia merkittävänä tekijänä kehityksen ja tasa-arvon edistämiselle. Lisäksi perustuslaissa uskonnollisia järjestöjä pidetään hyvinä kumppaneina hallituksille. Euroopan historiallisesta kehityksestä huolimatta perustuslaissa ei epäröidä todeta että "Euroopan hengellinen perintö" on osaltaan myötävaikuttanut Euroopan kehitykseen ja demokratisoitumiseen. Uskonnollisten sotien pitkä sarja unohdetaan täysin, samoin ei-uskovaisten syrjintä ja 1900-luvulla vallinnut eurooppalaisten fasistivaltioiden tukeminen. Perustuslain uskontoa tukeva luonne on selvästi havaittavissa myös joissakin sen artikloissa, joista näkee että uskonnolliset käsitykset ovat niiden takana vaikkei niissä mainitakaan uskontoa. Eräässäkin artiklassa todetaan esimerkiksi, että kaikilla pitäisi olla oikeus solmia avioliitto sekä "oikeus elämään" mutta mitään ei sanota avioerosta, ehkäisystä tai abortista.

Euroopan unionin perustuslakiäänestyksestä käydyn keskustelun aikana sosialistiaktivistit jakautuivat kahteen leiriin: perustuslain kannattajiin ja sen vastustajiin. Kommunistit ja muu vasemmisto olivat suoraan perustuslakia vastaan. Mutta jälleen kerran saatiin turhaan odotella mitään sekularistisia kommentteja näiltä tahoilta. Tietystikään sosialistinen puolue, joka virallisesti kannatti kyllä-puolta perustuslakiäänestyksessä, ei pitänyt perutuslain tekstiä vaarallisena sekularismille. Myöskään kommunistinen puolue, joka kannatti ei-puolta, ei ottanut sekularismin kunnioittamista mitenkään merkittävästi esiin kampanjassaan. Pienet järjestöt, jotka yleensä kannattavat valtion ja kirkon eroa, jäivät melkein yksinään kantansa kanssa, että uusi perustuslaki olisi sekularismin kannalta vaarallinen. Sekä katoliset että muslimijärjestöt olivat uuden perustuslain kannalla.

Kansanäänestyksen tulos oli erittäin selkeä: 55 % väestöstä hylkäsi uuden perustuslain. Kansanäänestys osoitti myös, että Ranskan kansan ja parlamentin välillä vallitsee syvä kuilu, sillä parlamentti olisi hyväksynyt Euroopan perustuslain 80- tai 90-prosenttisesti, jos parlamentissa olisi äänestetty asiasta.

Ranskalaiset ovat näiden kolmen merkittävän tilanteen käsittelyssä (näkyvien uskonnollisten symbolien käyttämiskielto kouluissa, paavin kuolema ja Euroopan unionin perustuslaki) osoittaneet miten selkeän yhtenäisesti ja johdonmukaisesti he suhtautuvat valtion ja uskontojen tiukkaan eroon. Toisaalta useimmat huippupoliitikot ovat osoittaneet alamaisuutensa Vatikaanille tai rohkeuden puutteensa islaminuskon suhteen. Ranskan poliittisen eliitin (sekä oikeiston että vasemmiston) tosiasiallinen kriisi johtuu siitä, että Ranskan kansa antoi ääniään jahtaaville edustajilleen vakavan opetuksen äänestyskäyttäytymisellään.

Käännös: Kristiina Helander

Humanistinen paavi?

Arvatkaapa, kuka nyt haluaa tehdä Afrikasta uuden humanismin onnellisen suuren mantereen?Tällä kertaa se on paavi!

"Myönnämme, että Eurooppa on vienyt afrikkaan paitsi kristinuskon myös kaikenlaisia paheita", paavi Benedictus XVI sanoi 12. toukokuuta pyhän Johanneksen basilikassa Lateraarissa. Hän luetteli väkivallan, lahjonnan, "maan aarteiden riistämisen" ja aseiden salakuljetuksen."Meidän kristittyjen täytyy tehdä kaikki mahdollinen jotta uskon mukana tulisi myös voima vastustaa näitä paheita", ja jälleenrakentaa "afrikka, joka on onnellinen, suuri uuden humanismin manner".

Että paavi julisti itsensä humanistiksi - kenties uudellensyntyneeksi humanistiksi - on suuri yllätys, erityisesti kaikille jotka ajattelivat että humanistinen paavi on liian erikoinen otus ollakseen totta. Itse asiassa näin onkin. Meille on tarjolla vain kolme vaihtoehtoa: olettaa että Vatikaani on läpikäymässä suurta historiallista muutosta, että uusi paavi käyttäytyy skitsofreenisesti, tai että tämä on puhdas valhe.

Vaatimus tuoda humanismia afrikkaan tuskin avaa siellä montaakaan ovea tai sydäntä. Se on selvästi suunnattu vaikuttamaan eurooppalaiseen yleisöön. Humanistinen työ, ja erityisesti humanismin tuonti kolmanteen maailmaan, houkuttelee valtiontukea monesta maasta. Yrittääkö paavi ratsastaa humanismin rahoitusaallolla? Anooko vatikaani pian jäsenyyttä humanistiselta "sateenvarjolta"? Piispat ovat mainioita työtovereita eräille sahraminkeltaisiin kaapuihin pukeutuneille hindupyhimyksille, jotka ovat jo kyseisen järjestön jäseniä.

Monet humanistit, heidän joukossaan rationalisteja ja ateisteja, pitävät edelleeen humanismia ja uskontoa toistensa vastakohtina. Heidän humanisminsa on perusteiltaan epäuskonnollista ja he ovat taistelleet vatikaania vastaan koko historian ajan. He pitävät vatikaania maailman suurimpana järjettömyyden, itsensä kieltämisen, masokismin, alistumisen ja epäinhimillisten seksiä ja raskaudenehkäisyä koskevien periaatteiden viejänä. Heillä ei ole montaakaan syytä uskoa että rintamat olisivat siirtyneet tai koskaan siirtyisivät. Lukekaa esimerkiksi tri Morgentalerin tarina, tämän lehtisen ensimmäinen teksti.

Huolimatta siitä, että maailmassa on paljon taipumattomia ja rohkeita humanisteja, humanismista on viime aikoina tullut hyvin laaja ja joustava käsite, joka kokoaa laajan kirjon näkemyksiä ja lähestymistapoja yhden "sateenvarjon" alle. Rationalismin/ateismin/sekularismin lisäksi se sisältää nyt monenlaisia uskonnollisuuden vivahteita. Itse asiassa käsite on laitamillaan vesittynyt tarkoittamaan pelkästään ihmisyyttä. Jopa paavi mahtuu tähän varsin laajaan määritelmään. Humanismista on tullut avoin markkinapaikka kaikenlaisille tämän ajan ihmisille jotka yrittävät korostaa inhimillisyyttään. Siitä on tullut myös suosittu piilopaikka huijauksille, agenteille ja itsetuntohuijareille. Humanistipaavien lisäksi siellä voivat yrittää onneaan myös intialaiset gurut kuten Sai Baba, jonka intialaiset rationalistit ovat paljastaneet häikäilemättömaksi huijariksi. Häntä syytetään myös lapsiin sekaantumisesta. Ei ole koskaan ollut helppa olla "humanisti". (Sai Baban elämäkerran nimi on "Satya Sai Baba - humanisti).

Humanismi tarkoittaa monille vain ripausta ystävällisyyttä ja myötätuntoa, jotka sopivat mihin tahansa filosofiseen ja poliittiseen aatteeseen. Olkoon kaikkien elämässä pikkuisen humanismia! Humanismia on äskettäin verrattu osuvasti ketsuppiin (erään humanistisankarin yleisöpuheessa). Muodotonta ja höttöisää, tätä halpaa ja tavallista maunparantajaa voidaan kaataa minkä tahansa ruoan päälle parantamaan väriä ja lisäämään makeutta. Voiko kertaalleen ketsuppiin kastettu epäonninen ja väärinkäsitelty käsite vielä pelastaa, tai edes puolustaa sitä MacBabasia ja Paavipurilaisia vastaan? Tuokaa paikalle sekulaari humanisti - jollaisia me rationalistit olemme - ja monia vakavasti otettavia humanisteja tuntien, olemme sitä mieltä että sitä kannattaa yrittää.

Käännös: Joni Pelkonen

Alankomaat: "Opettaja ei yksinkertaisesti voi lausua, että ihminen polveutuu apinasta"

Yhdysvaltojen uskonnolliset henkevän mallin propagandavirtaukset, jotka pyrkivät kieltämään evoluutioteorian opettamisen koulujen opintosuunnitelmista, ovat läiskymässä likavesien mukana Alankomaihinkin. Yksi maan ‘pioneereista’ on hollantilainen opetusministeri Maria Van der Hoeven hallitsevasta kristillisdemokraattisesta vetoomuspuolueesta (Christian Democratic Appeal party (CDA)), joka esittelee amerikkalaisten kreationistien aatteita nettipäiväkirjassaan. Nyt ministeri suunnittelee aloittavansa julkisen väittelyn evoluutio vastaan luomisoppi tiedemiesten ja uskovaisten välillä, jotta syntyisi kytköksiä näiden kahden ryhmän välillä. Hänen mielestään on ‘vahinko’ että tiedemiehet haluavat pitää tieteen ja uskonnon erillään.

"Teidän on pakko myöntää, että evoluutioteoria on vaillinainen. Uusia havaintoja tulee yhä ilmi", sanoi Van der Hoeven päivälehti de Volkskrantin haastattelussa. "Tieteen historiassa on ollut useita hetkiä kun luulimme tietävämme lähes kaiken mahdollisen. Nyt ymmärrämme, että emme tiedä vielä läheskään kaikkea’. Tätä seuraa suosittu saarnaajan kommentti: "Nyt kun tieteelliset tutkimukset laajentavat tietämyksemme rajoja uudelleen ja uudelleen täytyisi pitää silmät ja korvat avoinna erilaisille näkemyksille" – siis myös yliluonnollisillekin.

Opetusministeri on ‘vakuuttunut, että olemme maan päällä Jumalan kutsumina’ - ja hän ei arkaile tehdä valtionvirastostaan käännytyspyrkimyksiensä foorumia. Hän ei ole huolissaan, että tämä voisi loukata valtiovallan ja uskonnon pesäeroa.

Mutta toistaiseksi perinteisen edistysmielisessä Hollannissa ei näytä olevan hedelmällistä maaperää kreatonismille. Vaikka pääministeri Balkenende (CDA) alunperin totesikin, että hän piti Van der Hoevenin suunnitelmaa ‘ok:na’ kun asiasta keskusteltiin edustajainhuoneessa, kaikki puolueet kuitenkin hylkäsivät sen, jopa CDA. "Poliittiset puolueet eivät ole kiinnostuneita ministeristä joka siirtäisi meidät takaisin 50-luvulle", sanoi liberaalipuolue VVD:n kansanedustaja, CDA:n ryhmittymäkumppani kategorisesti summatessaan myrskyisän väittelyn yhteenvetoa.

Tapahtumat eivät pääty tähän. Opetusministerin seikkailu herkisti suuren yleisön vaaralle, että kreationismi hiipisi biologian opintosuunnitelmaan. Itse asiassa, hollantilainen opintosuunnitelma tekee pakolliseksi keskustelun Jumalan luomasta maailmankaikkeudesta rinnakkain evoluutioteorian käsitysten kanssa esi-yliopistollisissa oppikouluissa, lukioissa ja ylä-asteilla. Uskonnollisia luomisuskomuksia ei esitellä käypänä haasteena tieteelle; raamatunkertomukset ovat ulkona biologian tunneilta ja niistä voidaan keskustella ainoastaan komparatiivisilla uskontotunneilla. Kaikkien puolueiden opetuksen ammattilaiset väittelevät aiheesta – lukuunottamatta CDA:ta, joka haluaa pitää opintosuunnitelman nykyisellään. Hollantilainen biologian tutkimuslaitos (The Dutch Institute for Biology), johon suurin osa biologian opettajista kuuluu, tukee hollantilaisia kansanedustajia, jotka pyrkivät hylkäämään jumalaisen luomistyön biologian opetussuunnitelmasta.

--------

Sillä välin Von der Hoevenin puoluetoveri, kristillisdemokraattien (CDA) nurkkapatrioottisen Groningen maakuntahallituksen varapuheenjohtaja ja protestanttisen Augustinus collegen rehtori Peter Boon, lisäsi tiukan kommentin kreationismiväittelyyn. Hän syöksi Augustinus Collegen kriisiin kun hän raivokkaasti vaati, että evoluutioteoriaa ei saisi opettaa hänen oppilaitoksessaan. Monet opettajat loukkaantuivat. Boon raivostui siinä määrin, että hänen täytyi jäädä muutaman päivän sairaslomalle rauhoittuakseen ja saadakseen ilmapiirin koulussa normalisoitumaan. Sanomalehti Dagblad van het Noordenin haastattelussa hän selvitti, että hän ei voi suvaita erään opettajan kertoneen luokalleen, että hän on evoluutioteorian kannattaja. "Opettaja ei yksinkertaisesti voi lausua oppitunnillaan että ihminen polveutuu apinasta", Boon sanoi. "Ihmisten täytyy selvittää kuinka evoluutioteoria liittyy yhteen kristilliseen vakaumukseen"!

Kun Augustinus Collegen opettajilta kysyttiin heidän mielipiteitään, useimmat opettajat vaikuttivat jokseenkin "varovaisilta" kommenteissaan että evoluutioteoria voisi kulkea hyvin käsi kädessä raamatullisten luomisopin kertomusten kanssa.

[Bulletin # 144]

Käännös: Asta Leppänen