France: En attendant septembre

Jocelyn Bézecourt

La France attend le mois de septembre. Avec la rentrée scolaire, l'interdiction du voile islamique et des autres signes religieux ostensibles dans les écoles publiques entrera en vigueur. L'ambiance est très tendue. Depuis que la loi a été votée en mars, des groupes de musulmans fondamentalistes ont appelé à la désobéissance pour la rentrée. Les défenseurs de la laïcité ont, par contre, prévu des actions pour réaffirmer que la France est très attachée à la séparation des Eglises et de l'Etat (la laïcité) et est déterminée à protéger les femmes de l'oppression du voile islamique. Récemment, la Cour Européenne des Droits de l'Homme à Strasbourg a donné tort aux fondamentalistes en prononçant un jugement en défaveur du port du voile dans les écoles et les universités turques [voir l'article dans le Bulletin #127]. La bataille, cependant, semble continuer avec toujours plus d'intensité.

Paradoxalement, les partisans du voile affirment que le hidjab est un signe de liberté et d'"émancipation islamique" - une contradiction en soi car le mot "islam" signifie "soumission" ! Tout le monde sait que les filles ne veulent pas finir enterrées vivantes sous le voile musulman mais sont forcées de s'y soumettre par la famille ou des autorités religieuses.

La grande majorité des musulmans vivant en France souhaite voir un mois de septembre calme. Le Conseil Français du Culte Musulman essaie d'atténuer les tensions au sujet de la nouvelle loi. C'est aussi ce que fait la Mosquée de Paris. Mais il y a des extrémistes qui essaient d'utiliser la situation pour radicaliser la communauté.

L'Union des Organisations Islamiques de France conseille les filles d'aller à l'école avec les habits qu'elles souhaitent - ce qui est un encouragement évident au port du voile - et annonce qu'elle fournira un soutien moral aux jeunes filles, une assistance au dialogue, des informations sur leurs droits, des conseils de militants et une aide juridique.

Un des personnages clés parmi les extrémistes est Thomas Abdallah Milcent, un médecin qui s'est converti au fondamentalisme en Afghanistan au début des années 80. Dans son livre il propose différents moyens de désobéir à la loi en suggérant le port d'un bandana ou en évoquant le port du bonnet phrygien, le symbole de la Révolution française, pensant ainsi démontrer l'attachement aux valeurs de la République. Il a fondé un Fond de défense des musulmans et a ouvert une ligne téléphonique pour soutenir les jeunes filles menacées d'expulsion de leur école.

Le CFCM (Conseil Français du Culte Musulman), qui est censé représenter la voix unique de l'islam français, est incapable d'afficher une position cohérente sur la question. Ses membres (des organisations et des personnes) ont des opinions contradictoires selon qu'il faut ou pas obéir à la loi. Ceci révèle la confusion et les désaccords qui règnent dans la communauté musulmane en France qui est un agrégat de multiples communautés nationales et écoles religieuses. De plus, il y a de fortes influences en provenance de pays étrangers : une organisation radicale anglaise a récemment annoncé son soutien aux partisans du hidjab et a lancé une campagne européenne contre la loi.

Ceci peut expliquer la réaction inattendue du mouvement musulman contre la nouvelle loi, ce qui est assez surprenant dans la France laïque. Le nombre de partisans du voile semble relativement petit mais, pendant leurs manifestations de décembre 2003 à mars 2004, ils ont réussi à propager leur vision inquiétante de la société. Ainsi on a pu voir des femmes complètement couvertes, revêtues de quelque chose de pire que la burka afghane. De nombreux hommes ont fait leurs prières dans la rue et d'autres ont proféré des discours antisémites. L'espace de quelques heures, Paris est devenu Teheran ou Kaboul. Des algériens vivant en France ont, face à ce spectacle effroyable, fait immédiatement le parallèle avec la situation douloureuse qu'ils ont connue en Algérie dans les années 80 quand le FIS (Front Islamique du Salut) voulait imposer un Etat islamique.

	Les rues de Paris à la mode afghane

Dans quelques grandes villes françaises, le fondamentalisme musulman connait un accroissement. Ses revendications inacceptables se font de plus en plus entendre : des femmes refusent de se faire examiner par un médecin homme, des élèves et des parents d'élèves refusent de serrer la main à des femmes enseignantes. Certains cours rencontrent des oppositions : il est parfois très difficile de parler de biologie, de Voltaire ou de l'extermination des juifs par les nazis. Des jeunes musulmanes refusent aussi parfois de suivre les cours de sport et des musulmanes demandent à bénéficier d'horaires spéciaux pour aller à la piscine sans la présence d'hommes. Il y a aussi des exigences de nourriture "halal" ("autorisé" en arabe) à l'école.

La première étape de la bataille contre les signes religieux à l'école a été gagnée mais cela n'a pas été facile.. Les défenseurs de la laïcité ont souvent été accusés de racisme. Le fait qu'ils ont toujours été très actifs dans le combat contre le Front National, le parti raciste de Le Pen, montre l'absurdité de cette accusation. Mais critiquer l'islam demeure difficile en France. Une étude rationnelle de cette religion se heurte à beaucoup plus de tabous que pour le catholicisme. La bataille contre l'influence de l'Eglise catholique dans la société a duré plusieurs siècles et a abouti entre 1880 et 1905 à un ensemble de lois pour la séparation des Eglises et de l'Etat. L'islam n'est présent en France que depuis quelques décennies.

Les défenseurs de la laïcité ont déjà montré leur force et ils vont continuer à militer pour une France laïque contre les fondamentalismes musulman et chrétien.

Australie: Le financement du fondamentalisme chrétien avec l'argent des contribuables

Ouvrez les portes de l'école de Melrose Park dans la banlieue sud d'Adelaide St Marys et vous entrerez dans une déformation du temps. Derrière ses murs s'élève un monde qui n'a pas été concerné par les technologies modernes de l'information et de la communication. Radio, télévision, ordinateurs, email, fax et internet y sont inconnus. L'école est régie selon l'esprit d'une secte fondamentaliste chrétienne fondée il y a 300 ans en Allemagne. Ses continuateurs dévots croient que la technologie moderne et l'accès à l'information corrompent les enfants.

L'école de Melrose Park est une école privée appartenant à l'Eglise des Frères, réservée aux croyants. Ses élèves sont en fait comme estropiés par le manque de compréhension technique et "bénis" avec une ignorance totale sur des chapitres de la science moderne comme la théorie de l'évolution. Cette instruction les empêche de poursuivre vers des niveaux supérieurs (les universités sont considérées comme dangereuses) et ne les prépare pas aux défis du monde moderne.

Sans aucun doute, l'école de Melrose Park est en infraction par rapport au système d'enseignement australien. Mais grâce à une exemption spéciale accordée par le gouvernement du Premier ministre John Winston Howard, l'école demeure autorisée. Cette autorisation donne à l'école le droit de disposer de 225 000 dollars par an pour son financement. Mais comme si ce n'était pas assez, le gouvernement a doté l'école de l'Eglise des Frères de fonds publics supplémentaires de l'ordre de 5666 dollars par an et par étudiant.

Ceci est une partie de la somme de 20 milliard de dollars que le gouvernement Howard dépense chaque année dans des écoles catholiques indépendantes. Sous une telle averse de fonds publics constitués de l'argent du contribuable, les écoles privées se développent avec facilité. Elles attirent beaucoup d'étudiants car elles peuvent ainsi leur offrir des frais de scolarité peu élevés. L'école de Melrose Park n'est pas le seul exemple. Il y a quelques semaines, The Australian a révélé que l'école primaire St Joseph près de Nowra (NRW), gérée par le culte du jugement dernier du "Prophète" William "Little Pebble" Kamm, a reçu plus de 331 000 dollars en fonds fédéraux depuis 1996 et 45 000 dollars en fonds provenant de l'Etat pour l'année en cours.

Traduction: Jocelyn Bézecourt